والجُرَيري بأَخَرَةٍ ساءَ حِفظُه ، وَلَيْسَ هُوَ ( 1 ) بذاكَ الحافِظ ( 2 ) . 680 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شُعْبَة ، عَنْ سِماك ( 3 ) ، عَنْ عِكرمَة ، عَنِ ابْنِ عباس ، عن النبيِّ ( ص ) : الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ، وَثَلاثُونَ ؟ فَقَالَ : هَذَا خطأٌ ؛ رَوَاهُ الحفَّاظ ( 4 ) ؛ يَقُولُونَ : شُعْبَة ، عن سِماك ، عن عبد الله بْنِ شَدَّاد وعِكرمَة ، عن النبيِّ ( ص ) ، مُرسَلً ( 5 ) ؛ وَهَذَا الصَّحيحُ . قلتُ : مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ قَدْ ( 6 ) رَوَاهُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيس ، عن سِماك ، عن عبد الله بن شَدَّاد ، عن عائِشَة .

--> ( 1 ) قوله : « هو » ليس في ( ف ) . ( 2 ) سأل الترمذيُّ في " العلل الكبير " ( 207 ) البخاريَّ : أيُّ الطريقين أصحُّ ؟ فقال : « يحتمل عنهم كليهما » . ( 3 ) هو : ابن حرب . ( 4 ) منهم روح بن عبادة ، وروايته أخرجها الحارث بن أسامة ( 315 / بغية الباحث ) . ( 5 ) كذا ، وهو حالٌ منصوبٌ ، فالجادَّةُ أن يقال : مرسلاً ، بألف تنوين النصب ، لكنَّها حذفت هنا وقفًا ووصلاً نطقًا وخطًّا ؛ جريًا على لغة ربيعة . انظر التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 6 ) قوله : « قد » من ( ت ) و ( ك ) فقط .